大家好，我是杨照。

卡尔·波普尔在《开放社会及其敌人》书里面，借由整理柏拉图对于个人主义，在集体跟个人之间过程当中，他就再一次地证实，让我们可以看到，他是借由批判提出他自己的主张。很重要的一件事，他告诉我们，柏拉图在那样的一个时代，他不能适应那样一种，包括民主潮流的背后是人道主义平等的主张。他在这里有这么一段话，清楚显现什么是Open Society（开放社会）。

开放社会是信任平等主义，而且信任人道主义的。在人道主义，有三种主要的提议，那也就是开放社会它的政治组织应该要信奉的原则。

第一，是真正的平等主义原则，也就是消灭自然特权。所谓消灭自然特权，也就意味着人在自然的状态底下，生下来是不平等的。有的人是男的，有的人是女的；有人长2米高，有人只有1.5米；有人身强力壮，有人体弱多病……我们生下来就是不平等的。这种自然的不平等，于是带来了不同的自然的特权。

而所谓的人道主义，在开放社会里面，记得，我们不是要单纯接受自然，既然我们考虑到人的伦理责任，就要不断地去探索，如何让人共同生活的这样的一种环境可以更好。而其中的一种方式，就是取消自然特权，让每一个人能够真正平等。

再下来，个人主义的一般原则是：国家应该以保护人民的自由作为职责跟目的。这里就提到了，柏拉图刚好相反。

柏拉图三种原则是：第一，自然特权的原则，承认肯定人生下来就是不平等，有些人大脑特别发达，有些人身体特别发达，有些人欲望特别发达，而不会去改变这种自然特权，反而是加强并且运用这种自然的特权，作为政治组织的基础。

那第二，全体主义或者是集体主义的一般原则，就表示，全体高于个体，我们要追求、我们要探索的就是如何让集体能够形成，集体会压过个体。

再下来，第三，个人要以维护并且加强国家稳定作为TA的职责跟目的的原则。这和人道主义、和平等原则是相反的。