“我被认为是个坦率的人，有时口无遮拦，但其实我得时时刻刻保持狡猾。当我坦率地说出这句话，仍然是狡猾的。当然，我知道在时时刻刻不怀好意的自媒体时代，你再狡猾也没用”哈哈哈，这个句式捉到你了，小木心~

“文学家，固然要文字高超，最后还得靠“神智器识”统摄技巧。神智器识，可以姑且解作“世界观”，世界观，意味着上有宇宙观、下有人生观的那么一种“观”。”

木心说：没有品性上的丰满，知识就是伪装 可耻的不是博学，是没有自我、没有灵魂的博学；真正的博学，是为了活出自己，而非成为知识的奴隶。

这叫做先伪善，后来呢，伪也不伪了，索性窝囊。这一窝囊，就是两三千年。

‘等于做了一大桌宴席，味道没有出来。”哈哈哈😂木心懂怼人，面对一大堆硬菜，因噎废食，确实食之无味

为什么说的是心有灵犀一点通 文稿是心有淫犀一点通 小编不要改哟😂

时时刻刻保持狡猾

“你这么说我倒要听的”哈哈，好可爱好有爱的对话。

前世大概指天赋也指一些归于命定的模糊。

陈老师，篇幅实在太短了！！！ 我还想多听你讲呢！

彼得·西弗尼奥斯（Peter Sifneos）在1970年代正式命名了“述情障碍”，其核心特征正是：难以识别、描述和区分自己的情感，思维内容集中在外部事物上，缺乏内在幻想生活。 《钢琴调音师的妻子们》 特雷弗笔下每一个“情感残疾”的人物，都是一具被历史、文化与童年共同塑形的精神标本。他们沉默，因为他们被教会沉默；他们孤独，因为他们从未被教过如何不孤独；他们在亲密中感到窒息，因为这与他们习得的生存策略相矛盾。 🪞……这正是为什么，读了特雷弗的小说，感到的不只是悲悯，还有一种熟悉的心悸——因为这种情感能力的缺损，也许在程度上有别，但在本质上，离我们每一个人，并不像我们以为的那么遥远？

❤️

喜欢间断中间点烟和吸烟的声音

精彩一讲，讲述虽短，留白却是大体量。糟<Zao>念成<Cao＞。神、智、器、识对艺术家、文学家特别灵验。

真好听，有点短