退步集 是一个时代的回音，如果这四五十年没有出现 退步集，这个时代是荒芜的，从这个意义上说，退步集 为这个时代的人挽回了些颜面。

退步集，退步集续编，都读了。鲁迅也愤怒，没什么不好的。做不了大乘，至少有过大乘的心。

上班路上听到这集，忍不住泪流满面。好深刻的回忆和反思。一生能遇到如此的良师益友此生无憾

今天呢？今天人们已经懒得发《退步集》这种牢骚了，人们只想挣钱，挣不到钱只能躺平。

最近做教学分享的讲座多了，越来越体会到陈老师说的那句话：“你如果以为你是敢说真话的人，在周围获得喝彩、支持，被赋予一种勇气，你会渐渐看不清自己。你看不清自己，这是真正的危险。我很在乎这件事情。”在我看来，批判者有时候也会慢慢变成权威，创新的东西时间长了也会变成“守旧”。爱因斯坦看似离经叛道的相对论挑战了权威，但他固执地认为“上帝不会掷骰子”后来也成为哥本哈根派抨击的点。是人都会犯错，没有人会一直对下去的。

“舍身饲虎，又是一桩滑稽故事，人本位换成了虎本位” 遗稿句

就这么说说话，我们听着，眼泪常常落下来。好在还有丹青老师。

陈丹青，你不要后悔，《退步集》很好，至少不会后悔，即使你后悔了，至少留下了记忆。

忍不住说一句吧，保成什么样的身，与明什么样的哲有关，还是跟着木心和您明明以生殉道的哲吧。您不是让我脸红，是让我自惭形秽——愤怒只有一种模式吗？——您让我难以跟随您的“退步”之尘！还是好好听吧。

其实，老师呀，您也许觉得自己不该说，没资格说。可是我觉得那些话没有留下我们也不会认识您，如果不说自己也憋坏了，也许您不在乎有几个粉丝。我可是说是您谈话节目的粉丝

绝不要太热情，也不要太绝望～我读伯林，就缘于《无知的游历》。

十分精彩而透彻的一讲。句句浅浅地谈，却有重重的判，准确的非直接而直陈的断！万言书与大乘的铺陈发挥，直刺有同样困惑及怀有单纯热忱的人忘危冒险，而认识自己与明什么哲，保什么身，重在不伤害艺术，艺术才是最有价值之言，让我们更敬仰木心之格。而在陈老师直言反省里，我不全然同意当年《退步集》有什么浅薄，陈老师太谦逊了！在此讲里真是明言离题而谈，实则扣题而论，那份告诫我们持有热忱的人啊！要少有热忱！我们明知与那股势力的悬殊，应减少热忱，只要能保身<艺术>才是最大热忱应有的代价，这份热忱可以在！我们知道与那股势力的矛盾，我们自己处之对之！这是此讲留的无语之潜台之语。

读了两位先生的不少书，这一期真没听懂玩大乘的所指，惭愧

问：经济学家的使命是什么？是否就像您说的，帮助大家来更好地认识世界、更好地认识自身？ 梁捷：对，我觉得至少对我来说可能这是一个比较重要的使命。因为经济学家和数学家、物理学家的差别在于，后者面对的是一个可以用更抽象的一些工具来描述的世界。但是经济学家处理、研究的是一个现实的世界，现实的世界和数学世界、物理世界的最大的不同，是个人的选择会对这个世界发生一些改变，它不像数学的世界，可能你观察到的是相对客观的，不会有什么自主的改变，而经济学面对的真实世界是一直是在改变的。在这样的一个复杂的系统里面，并没有一个一成不变的规律，所以能够认清楚经济运行的规律，以及你自己能够在这个过程中起到什么样的作用，我觉得能够认清楚这些，就已经是一件很了不起的事情。 其实我觉得，每个人都应该反思这个问题，我们从小读书读了这些年或者工作这些年，到现在不管是20岁、30岁、40岁、50岁，你在多大程度上认清你自己了呢？你是不是已经找到了你的自己终身的奋斗的职业的方向，你要追求的目标？这个问题其实是一个很艰难的问题，我觉得对于相当多的人来说，可能这个答案并没有那么清楚。（梁捷） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」

……如果你们的正确让其他有身份有地位的人觉得没面子，那么你们可能会引发别人极大的报复心理。 我还没有找到避免受这个严重问题伤害的完美方法。 …… 我想进一步解释为什么人们必须拥有跨学科心态，才能高效而成熟地生活。（芒格）