朱熹肯定是J人

在理学与心学之间，很容易想到理学更容易被官方收编，用于选拔人才。因为理学不仅仅是对道理的追求，采用一种循序渐进的方式，更是因为它的体系是流水线式、标准化的。唯有如此，才可能被官方吸纳和选拔人才。 而心学这一套，包括影响它的禅宗，没有一个根本的标准，每个人都可以说自己悟出来了。正因如此，很难被正式的官方渠道所采纳。当然，它在民间自有市场。而这种民间与官方的互动，也让这种思想的激荡和激发更加生动。

一旦被官方“认可”的学术思想，就很难不被有心@利用”了。

朱熹对“四书”的注解（《四书章句集注》）构建了一套固定的解读框架和学习步骤，不像陆王心学强调个人“明心见性”的主观感悟，没有统一答案。这种标准化刚好契合科举考试需要“统一评判标准、批量选拔人才”的需求，哪怕是蒙古人、色目人，只要按步骤学“四书”，就能掌握答题的基本范式。 元朝把“四书”和程朱理学定为科举核心，其实是为明朝的八股取士铺了路——明朝直接继承了这套以程朱理学注解为标准答案的科举模式，甚至把标准化推到了更极致的地步，理学也因此彻底成为明清两代的官方意识形态。

杨照老师说到标准化有利于科举和儒学的普及，那有点好奇元代之前的科举是如何评判，是否是更偏主观化的。