今日无事发生

今儿看盛大阅兵！

群体道德本来就是一个伪概念。它存在一个道德主题吗？正如数十年来耿耿于怀的“日本道歉”，指哪个日本，具体哪些人，怎么个道歉法才算完呢？ 道歉也好，不道歉也罢，做了的事情就是做了。在这点上，诚实面对历史才是唯一至关重要的，不管是哪一方。

某种意义上讲，日本始终都不迫切需要，像德国那样和伤害过的国家搞好关系，这是日本难以彻底认错的根本原因。

时至今日，中国没有非要日本道歉，中国是希望日本认识到当年侵略的错误，不要再搞事。另外今天中国已经强大不需要什么受害者标签，那不仅是苦难的历史，更是我们来时的路。我们不像犹太人，祥林嫂般的叙述只有他们经历过大屠杀。至于战争赔偿，45年之后，有美国偏袒日本的因素，另外蒋介石台湾政权作为中国代表在联合国的席位，蒋介石因为需要美国的支持，放弃日本赔款，以期日后反攻。到1971年中华人民共和国重返联合国，之后中日建交，日本以支持一个中国的外交政策，我们没有继续要战争赔偿。没有要求战争赔偿，日本战后轻松上阵，加之掠夺来的资源和财富，经济复兴，所以很荣誉忽略当年的罪行，没有强迫反省的压力。

和平万岁！

认同尼布尔关于群体道德低于个人的观点。

我反而更加认同《罪孽的报应》的观点。我觉得有几个问题：首先，对于战争的罪责划分始终都不明确，没有一个标准，到底政府该承担多少，士兵该承担多少？在时代的洪流中人民往往都是身不由己的，他们也同样是受害者，受到政府的迫害和蒙骗。其次，文中提到不认罪的其中一个原因是儒家文化影响，对于长辈和集体罪行的包容，这是不可否认的，但总感觉这不是决定性因素，如果当时没有意识形态对立问题，也许美国会让天皇认罪，也许结果就完全不同了。最后，日本战败对中国的赔款呢？为什么没了，这是不是使得日本遗忘与中国战争记忆的原因之一？还有中日蜜月期呢？那个时候不是关系友好吗？这些问题为什么不分析？日本并不是一直与邻国关系紧张的对吧？

“我们知道哪怕身处绝境，我们这个民族也总是被一群最勇敢的人保护着” “没有当年那些人的拼死守护，也就没有我们今天的这一切” 我们该创造新的历史了

我觉得根本不用扯这么多有的没的，鬼子就是纯坏！