
精选评论
共 12 条
2023-11-16 20:09:22精彩的故事
- 2023-11-20 17:38:28
自由的向外求索受挫,遂转向内在探寻,这并不必然导向精神胜利,而丰富了内心的尺度,当外部空间再次洞开,才有适配的精神给养吧
张新刚 (主讲人) :对,没有一定之规。向内和向外也不必然矛盾,反而相辅相成。
- 丝2026-04-02 18:18:33
你们经常把“免费试听”,放在“今日限免”,既然是限时免费,目的是让听众多了解节目的内容,就应该拿出点诚意!
- 2025-09-20 13:57:28
之前读教育学时就了解到苏格拉底柏拉图他们的故事,当时还不理解为什么苏格拉底的言论能让民众如此愤怒,现在一听确实过于超前了,相当于全盘否定之前的理解。而且表达方式也很牛,用现代话讲就是“阴阳怪气的”。 还有点好奇古希腊人思想和精神如此超前的原因。
2024-03-05 15:28:24反复听,精彩。感谢作者。
- 2024-01-03 09:27:26
果然还是人类,底层的人性没有变
- 2023-11-22 15:04:09
没有影像,张新刚老师的魅力缺一半
张新刚 (主讲人) :请允许社恐张老师躲在app后面
2023-11-20 13:31:21亚里士多德说最坏的三种制度:僭主制、寡头制、民主制。他认为最好的制度是君主制、贵族制、共和制,其中最好的君主制,君主是理想的化身。想请问老师,这和中国儒家对“圣王”的期盼是否是一样的。他们最后又如何在亚里士多德对“自由”的反思中,发展出了现代民主制。
张新刚 (主讲人) :首先要改正一点,亚里士多德的正态政体第一种是王制而非君主制,因为君主制的意思是一个人统治,所以僭主也是君主制的一种。亚里士多德说王制的条件是人中出现了神,但亚里士多德并不必然期待人中之神出现,正态政体还有别的方式,并且亚里士多德认为王制也有缺点,就是会剥夺其他人参与政治的机会,他更赞成公民的轮流为治,这和中国传统很不一样。现代民主制是代议制民主,而非直接民主,二者有很大不同了。
王里木目心 回复 张新刚 :感谢老师答疑。
- 悬2023-11-19 12:28:45
感谢看理想为我提供了一种自由的可能性。
- 12023-11-19 12:13:03
自由的内涵外延从希腊至今一直在变化。
张新刚 (主讲人) :是的,并且在同一时间的不同语境里也不尽相同。
2023-11-17 18:55:27我支持抽签式民主,有三点原因。首先,正如文中所说,选举会产生精英和群众两个阶层,这两个阶层的冲突和对立,信任和责任的缺失,以及选举过程中可能的贪腐都是选举的内在问题,而抽签制则不会。 其次,选举的逻辑是选贤举能,选出来的人不一定是真正有能力的,但一定是自己觉得自己很有能力的,这里有一份内在的自大。而抽签选出的民代都是普通人,普通人被赋予了政治责任,正因为他什么都不懂,所以有一份谦卑,不会妄做政治决定。而他也没有任何连任的机制,所以他的考虑多半是非常短时(面对急需解决的当下问题)和非常长时的(为了城邦久远的利益),而不是虚妄的政治承诺。 第三,抽签制能够提升民主参与的程度。由于是抽签,所有民众都有可能参与政治,所以所有人都必须接受民主的教育,也都随时要面对可能自己被抽签选中,这就把政治嵌入到了每个人的生活之中,打破了某种意义上政治的阶层壁垒,也会让平等的价值观更好的传播。
张新刚 (主讲人) :亚里士多德说抽签和选举可能要针对不同的事情,有些需要专业能力的公务岗位自然很难抽签产生。另外,古代和现代的政治理论家们还会强调说,无论抽签还是选举,设定任职期限都是最重要的。
陶豆不是豆 :羡慕你有如此清晰的心意。观察身边遇到过的各种大小主事者,是否有谦卑之心和产生方式没多大关系。
- 2023-11-17 08:49:01
法律是边界的底线
张新刚 (主讲人) :对,法律和不伤害别人。



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