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明治维新10讲
商兆琦

导语

为什么明治维新结束后不久，日本就走上了法西斯侵略的道路？很多人认为是因为日本后来开始“脱亚入欧”，还认为提出这个思想的“罪魁祸首”是福泽谕吉。然而事实真的是这样吗？今天这一讲会颠覆这一主流观念，并告诉你日本走上侵略道路的真正思想来源。

文稿

大家好，欢迎继续收听《明治维新十讲》。
我们在上一讲中介绍了，明治时代的人们在向西方学习过程中所付出的努力。这些努力，奇迹般地推动了日本的近代化，使日本国力增长，逐步成为一个近代国家。
我们还说到了福泽谕吉，尤其是他关于“文明精神”讨论。福泽讨论“文明的精神”，为的是扭转当时日本的社会风气，把平等、自由、独立自主、科学这些理念，灌输到民众的思想中去。他说，如果没有“文明的精神”，文明化只是一个空壳。
不过，现在我们中国人一提到福泽谕吉，对他的印象大多是负面的。为什么呢？因为他讲过“脱亚论”。
有些人认为，日本在明治维新之后，走上的就是一条“脱亚”的道路。还有人会认为，福泽谕吉的“脱亚论”就是“脱亚入欧论”。他们觉得“脱亚入欧”就是明治维新的指导思想，还影响到了日本后来的军国主义。那真的是这样吗？事实上，这里存在很多误解。

一、福泽谕吉为什么写《脱亚论》？

福泽在1885年写过一篇小文章叫做《脱亚论》。但是，他虽然说过“脱亚”，却从没讲过“入欧”。如果我们把“入欧”理解为“全盘西化”的话，那福泽是坚决反对的。福泽曾经嘲笑主张“全盘西化”的知识分子，说他们是在做白日梦，是在邯郸学步。
那福泽为什么要写《脱亚论》这篇文章呢？这与当时发生在朝鲜的一场历史事件有关。这场历史事件，叫做“甲申政变”。这次事件很重要，因为这是中日两国近代以来，在朝鲜半岛上的第一次交手，也是10年后“甲午战争”的前哨战。
这场历史事件发生在1884年（甲申年），所以被叫做甲申政变。这是朝鲜国内的政变，但也牵扯到了当时的中国和日本。
本集编辑：灰灰
2018.12.24

精选评论

共 18 条
  • 一只灵长类的独白
    2018-12-27 22:12:21

    鼓吹专制和民族主义同样也是纳粹崛起的特征，致使整个国家陷入集体疯狂。心有余悸……

  • 物不迁
    2019-10-26 11:31:17

    公权力介入私人道德中，所有人都会被道德绑架……

  • 匪
    匪马大定理
    2019-06-23 11:12:52

    封面很棒，红日，黑船，现代化，工业化。看理想的所有节目封面审美都很高。

  • 巡
    巡洋舰
    2019-01-15 18:15:56

    越听越乱联想，明治维新到了现在依然有警示意义，联系到最近几年的时间轴，算了，不多说了。

  • Daniel
    2018-12-24 23:15:39

    这一讲确实颠覆了以往的一些认知，以为日本明治维新后，就一切问题都解决了，但是事实没那么简单。历史往往是复杂多变的，走上西化的道路，又担心丢失自己的东西。结果制定了两部法律，导致日本走上了军国主义的道路。这些都是值得中国借鉴学习的。我们倡导民主，但是同样面临着在学习西方时，如何保留自己的传统，因为中国也同样是没有信仰的国家，我们政治稳定的基石在哪里？专制主义与中央集权是否与之有共生的土壤？这些是值得我们思考的。民主并不是万能解药啊，问题太多，而中国更是如此之大！每一次求索或许都要最好的探路人付上惨烈的代价，而国家的命运与前途更是晦暗不明。2018的结束也许的确意味着一个时代的结束，我们有勇气去面对更加充满不确定的未来嘛？

    商兆琦 （主讲人） ：👍谢谢你的评论。民权与国权如何统一，民主主义与民族主义如何协调，政权与治权如何调和，这些问题都值得我们慎重考虑。关于不健全的民主对于日本的恶劣影响，请留意最后一讲。😃

    Daniel ：😊ཽ

  • 天马星空
    2019-08-02 16:28:52

    老师讲的这些内容，日本普通老百姓知道吗？

    商兆琦 （主讲人） ：应该不少人知道吧，他们的公民教育做得不错。不过，右翼不会同意这种观点。

  • 1
    170****4300
    2021-05-27 10:40:11

    明治宪法，教育敕语，是两个开了日本侵略口子的文件，见微知著，大风必起于青萍之末

  • 芬奇
    2020-05-24 01:38:06

    日本天皇一直没有实权，为什么又一直可以安然存在呢？幕府时代，是谁在供养天皇？

    商兆琦 （主讲人） ：没有实权就没威胁，所以才会一直存在。幕府时代，幕府供养天皇，把天皇当作傀儡。

    芬奇 回复 商兆琦 ：感谢！

  • 安
    安格格格
    2020-05-18 20:43:34

    感觉老师讲的有些观点在沟口雄三的书里读到过。不知道老师是怎么评价他站在日本的角度解读的中日近现代史的呢？

    商兆琦 （主讲人） ：沟口雄三的研究很出色，尤其是从中国和东亚的视角出发，可以弥补很多西方中心论的不足。但是沟口的问题意识始终是关于日本的。他研究中国是为了回应日本的现实，而不是中国的现实，这一点需要注意。

  • 孙凌（Reborn）
    2020-05-16 09:53:13

    《明治宪法》包含两个相反的侧面，一个侧面是神权专制主义，另一个侧面是立宪民主主义。反映出日本在20年的全面西化后，上层利益阶层开始担忧，于是捡起传统文化，形成特殊的价值观。

    商兆琦 （主讲人） ：👏

  • 蝉的夏天
    2020-03-13 16:14:07

    出师表

  • Heimdallr
    2019-05-07 12:18:42

    好节目

  • love🌾
    2019-03-20 08:30:51

    听听，又学习了一遍，上学时……那点皮毛，总弄得我一头雾水，没学懂！真的，上学上的我“晕”。😊

  • 星
    星海
    2019-03-13 09:40:05

    在西化民主的浪潮下政权不稳的时候开启一轮love nation教育和文化复兴和民族主义使这个共同体更牢固可不是只有日本明治的时候有，大致是通用的吧。

  • Connie Ye
    2019-01-03 09:20:21

    是天照大神，不是日照大神

    商兆琦 （主讲人） 回复 Connie Ye ：问题很专业👍我对萨摩藩的情况不了解，很抱歉不能提出具体的建议。我觉得这个想法很好，能不能做出来，首先要去查先行研究，然后看有没有相关资料。关键是资料，有资料的话就好做。期待你的研究。

    商兆琦 （主讲人） ：感谢指正！不是日照大神，而是天照大神。😅