走在湘江边上，听杨照讲余英时，这一期讲的是《重寻胡适历程》。 我喜欢胡适，也喜欢鲁迅，但是总会觉得两个人之间的差异无处不在，想起许子东老师一直说的，病根是鲁迅看得准，药方是胡适抓的好。越了解越觉得，其实病根也是胡适看得更准一些。 鲁迅看得太深了，又不包容，就和这不完美的世界绝不相容，却又不能脱开这世界独存，于是悲鸣，于是深切的痛苦。这样的深度，自带绝望，自带俯视和不包容，就不是一条能走出来的路了。把人都击碎了，这深度也就不是正确的治病深度，人人都有的病，是不完美世界的一部分，是这世界的本来样貌。 假定鲁迅和胡适都在脑海中看到了孔乙己，看到了他在桌上蘸水描茴字的四种写法，鲁迅看到的是迂腐和落后，胡适看到的是清代考据派所代表的严谨和逻辑。因为看到迂腐和落后，鲁迅对一类人是绝望的，发出的是他们落后于时代的讥讽，胡适看到的是考据派的求真精神，是和逻辑学、现代科学的一脉相通。 鲁迅全集看了大半，胡适的书只看了几本，还要看下去。情绪的锋利、天生的直觉和愤怒的正义当然是鲁迅，但是娓娓道来的，有说服力的考据，耐心的沟通，最终说服我的，这些年仿佛是胡适更有力一些。 看鲁迅的文字，满眼是正义的怒火，但是总不能看清他的对手，对手被符号化了，被敌人化了。实际上，除了少数的左联蠢蛋，还是有很多人在历史上留了自己的东西，但是看鲁迅，只是知道他们是鲁迅的敌人，不，是人类的敌人。太强烈的情绪总是会天然伴随着遮蔽， 而看胡适的文章，就平和中正很多， 他的禅宗史的文章，看过几篇，就让我深信不疑，这深信不疑的后面是他详密的史料和严谨的推论。大胆假设后，都伴有小心求证，这是一种更踏实的态度。 早上5点钟，湘江边已经有不少人，慢跑快走和钓鱼的刚刚起床，路边摊喝酒烤串的，是还没有睡。 下楼的时候，天还黑，到杜甫江阁，一转头，漫天霞光，染得满目红醉。

据唐德刚考证，胡适回国时其实还不是博士，而是和杨照老师一样的博士候选人，学位是二战后再回哥大才拿到的。

一些儒家学者认为，中国传统文化中的“仁爱”、“公正”等价值观念可以为民主制度提供支持。但儒家思想中并没有明确的民主理论，中国传统文化中还有一些与民主制度相冲突的价值观念，比如过于强调个人品性修养，不注重法律制度约束，导致“德先生”不如“赛先生”深入人心。