大家好，我是杨照。我们继续来为大家介绍余英时的著作。

在节目当中，基本上是按照中国历史的时间先后来排序，前面我们介绍了余英时对于陈寅恪的研究，因为用这种方法可以显现他对于中古史是有非常娴熟的认识跟理解。不过陈寅恪的著作，尤其是晚年写陈端生和柳如是，基本上那就牵涉到了明清史。

明清之际特别的时间点，这另外，余英时有《论戴震与章学诚》，还有他关于从明朝的理学如何转变成为清朝考据学，这中间的思想史变化分析。陈寅恪另外也联系到了现代史、民国史，在这部分余英时还有两本著作，一本是谈胡适的，另外一本是谈顾劼刚的，我们将来还会再仔细地为大家介绍、推演。

从中古接着进入到了近世，容我快速地说一下。所谓“近世”的历史，这是源自于日本的东洋史家内藤湖南，他所提出来的对于“中国历史大断代”的说法，注意到了唐朝五代之后，到宋代，中国在各个不同的方向，尤其是文化跟精神部分，产生了巨大的变化。

如果按照原来的朝代史观念，在唐之后，五代梁、唐、晋、汉、周视为一个过渡，就连到了宋。唐是一个朝代，宋也是一个朝代，可是从内藤湖南开始，接下来主要是日本京都大学，他们的东洋史，京都学派的这些学者，花了很大的力气去彰显唐和宋最根本的一些差别。于是，这样的看法后来也就影响了先是海外台湾，接下来还有部分中国大陆的学者。大家对于所谓唐、宋之际的变化有了更多的注意。因而宋代以下，这个时候经常就被视为是很不同的历史时期，需要以不同的史学关怀来予以认知，予以研究。

而余英时在超过了60岁，将近70岁的时候，对于宋朝做了一个奇怪的研究。

当我在节目当中跟大家讲“奇怪”，都会觉得有点不好意思了。