要避免“全是主观的评价”，一个方便法门是宣称自己在中性描述意义上使用评价语词。例如，Verfallen的意思是堕落、沉沦，当然是贬，海德格尔却声称他在存在论意义上使用这个词，“这个名称并不表示任何负面的评价”。可我们要知道，在这类情况下，说话人自己的声称是不作数的。语词的含义首先依于通常用法，你不能单靠申明就赋予一个语词以含义。“你这个人既自私又猥琐，不过我认为自私、猥琐不是坏事。”普通人这样自欺欺人也就罢了，论理家采用这种做法还多一重罪：掩饰了论理上的困难而不是与之较量。海德格尔思想深刻，却采用这种浅俗的策略，实在不该。（陈嘉映，《何为良好生活》，第三章第八节）

如今的信息冲击太大了，时时刻刻都有热点，每个人身心疲惫又乐此不彼，但这样的后果是，更无法深切理解生存，找不到此在。 当然，追求新信息新刺激，源于人类好奇的本能，但我们不能因为好奇的供给太充分，而失去深思的能力。如海德格尔关于“好奇”的说法，“不逗留在操劳所及的周围世界之中，涣散在新的可能性之中……好奇无处不在而又无处所在……此在在这种方式中被不断连根拔起。”

沉沦，一种本己的存在迷失，丧失在一种日常的存在中。

我觉得胡塞尔对海德格尔的评价有所偏颇，海德格尔既然提出了“沉沦”一词，就没有否定人的主体性，而且海德格尔的哲学中，重要的是关系、状态、觉察，而不是“物”。

太棒了，听过的最容易理解的海德格尔的解读了。

“我们对人的理解是生物性的”

这是我一直在努力做着的：我们不能逃避一种常人的生存，但是我们可以尽量避免一种观念，一种庸俗的、平均的观念，避免对自己和他人的伤害。

我存在可以说是一种感知 感知便是身体与精神的共同体会 我，便置身其中