请求冷欣老师开一档节目。“听得懂、又动人”，非常喜欢。

用“什么”去怀疑，似乎也是个问题，也需要一个“基质”？

柏格森《时间与自由意志》

把“我思故我在”理解为“我思等于我在”，就比较契合笛卡尔的说法了

不是很理解何谓“所处的间歇不同”，间歇似乎指的是两种状态之间隔开的部分。在这里尝试还原一下作者的意思。如果我的朋友将要远行并且很久都不能再见到，想象我在机场拥抱我的朋友，这个拥抱持续了10秒，我的感觉是依依不舍而且很伤心。虽然拥抱这个动作在10秒之后就结束了、消失了，但关于这个拥抱的感觉却在我心中不断的持续，第二天，第三天，第五天...我内心都还会涌现当时的感觉。那么，想象一下人的意识是一条绵延不断的河流，这样的一个拥抱似乎就可以看作意识之河中一个片段，这个片段如同创造出了一段不同与常规的“间歇”，它将绵延之河隔开。当下在拥抱是我的内心感受是持续的所以占据的（或者说“所处的”）间歇时间长，而之后的回忆间歇则必定和当下拥抱所产生的间歇不同，可能仅仅是一霎那的涌现，或者持续的时间比当时更长。如果学习过乐器的人应该对这个概念更容易理解，一个音所占据的时间是可以在节拍器上展现出来的。那个弹奏出的音就相当于在空间的长河，造成了间隔。不知我的理解是否准确？