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画说第一季：20幅作品里的中国美术史
韦羲

导语

为什么古代仕女画的脸看上去都一样？画得像真人就是好画吗？古人心中的理想美又是怎样的？这一讲，我们回到唐寅以前的仕女画，看看中国人最熟悉的标准美人脸是如何形成的。

文稿

你好，我是韦羲，欢迎收听《画说》。上回说到，古代仕女画以唐伯虎为界，之前婀娜而刚健，之后变得纤巧柔弱。这一集里，我们继续来谈唐寅之前的仕女画。

美成典范，才有“千人一面”

唐寅画仕女的笔法、人物的开脸，很像宋代《杂剧打花鼓》和《韩熙载夜宴图》。那么，这两幅宋画的开脸又从哪里来呢？可以追溯到东晋。为什么只回到东晋，而不是汉代？这就要先解释一下“开脸”。
古代人物画的面部样式，叫“开脸”，脸形和五官都具有一定的样式化。当然，类型不同，开脸的样式化程度也不同，比如肖像写真要求像，所以样式化的程度低，但仕女画就不一样，它可以虚构，就高度形式化，所以我们看古代仕女画，会觉得“千人一面”。这种高度样式化的开脸，也可以叫做“理想美”，已经成为典范，被广泛认同，并流传久远。
“千人一面”是现代人的批评，古人大多并不觉得有什么不妥，因为这是理想美。唐代的周昉模仿前辈张萱，明代画家又一心想学周昉，以接近理想的范式为荣。这种现象不限于东方，西方古代也是一样的，你看圣母像，恨不得个个都长得像拉斐尔的圣母，还有成千上万的维纳斯，都是孪生姐妹。
从唐代到明代中期，可以看到一种贯穿千年的女性面孔，明代唐寅《四美图》和唐代张萱《捣练图》，两张画里面第二个女性的脸，长得一模一样。唐寅未必见过《捣练图》，但从南宋绘画或者同时代的前辈人物画家这里，他可以学到唐代仕女的开脸。
左：《王蜀宫妓图》，（明）唐寅，北京故宫博物院藏；右：《捣练图》，（唐）张萱，宋徽宗摹本，美国波士顿博物馆藏

汉代仕女画：理想美呼之欲出

本集编辑：7x
2018.11.28

精选评论

共 36 条
  • 语
    语之
    2020-11-03 12:56:50

    我觉得播音员声音挺好。电视节目里，发声的也往往不是撰稿人。不懂为何要纠结在发声者是谁的问题。图片多点挺好。正常情况下，我会先听，然后再翻文稿，补充下听漏的，这时，多点图片就挺重要。

  • Alisha
    2019-05-01 11:29:14

    超喜欢这一集，估计是我对艺术有反应哈哈哈

  • 暖暖
    2021-12-09 22:46:56

    配音是谁呢，好好听，能让人安静下来

  • z
    zhgwshdl
    2021-12-09 22:34:34

    和希腊雕塑一样，肃穆，高贵，那个时代的高级审美

  • 牆
    2021-07-12 00:26:50

    艺术家冲可以感知的美那里汲取优美的形，而在描绘面部崇高的特征时，又从理想的美那里汲取了优美的形。他从前者那里得到的是人性的东西，从后者得到的是神圣的东西。《希腊人的艺术》

  • H
    2021-05-19 22:11:32

    女孝经图

  • 1
    182****0246
    2020-12-28 08:31:57

    没有表情，想起来了kitty

  • 伊莎贝尔西斯咖
    2020-11-25 00:54:26

    学到了，当面部表情都一致时，就会更关注整体的形态，审美范围扩大了。不过这么多仕女图里还是最能感受到《簪花仕女图》的美，雍容华贵又有静谧之感，真的有震撼到。

  • 糖
    糖的币
    2020-09-14 12:30:21

    只是音频吗？有视频吗？

  • 童心
    2020-07-23 18:25:19

    伎乐读le，请问如何理解翻译呢？

  • 挥刀屠龙
    2020-05-10 04:54:37

    老师的声音好专业！

  • 西西
    2020-04-22 00:09:50

    开脸=网红脸

  • 白
    2020-02-17 20:56:22

    在《如何欣赏中国画》这本书里看到了这样的描述，大概是说，正是因为所有人物都有着相似的脸，才更能凸显她们的共性。所以，这些画不是在画一个人，而是在画那个时代、那个社会阶层该有的风貌和精神价值。

  • 年轻的世界
    2020-01-21 13:17:59

    古代有理想美，现在有网红脸

  • 含
    含章
    2019-11-06 12:28:07

    花枝春满，天心月圆，哈哈😄，韦羲的词儿真多啊！赞叹他的用词！！