钱老先生的思想总能给人惊喜。

或可以说，佛教的思维模式是“破”，一破主观，一破客观。 破主观，从语言入手，正如维特根斯坦说的“我的语言的极限意味着我的世界的极限”。那么，一个人的内心世界构建，来自于他所掌握的各种具体的词语，而这些肯定是不全面的——对于不可言说的，我们必须保持沉默（维特根斯坦）。同时，这些词语还是主观的强加，在不同的人之间，在不同的时间空间，无法通约和传导，即绝非永恒的。 破客观，当我们理解了神经科学，就知道人的思维活动，不过是一堆电信号的传导罢了。当熟悉了量子力学，就理解了万事万物，都是电子原子分子的刹那聚合刹那分离，方生方灭，缘起缘灭，而微观世界的电子，是全同粒子，只是数学结构，这算不算缘起性空？

唯识是未来的科学，佛经中的根本法都是宇宙的终极智慧，超越思想才会抵达，与庄子中讲的大宗师异曲同工。

一遍听下来我觉得听懂了，豁然开朗了，可是又是真的听懂了吗？😅天地自然通过人的手创造了世界，也就是器世界；通过人的口和语言创造了文化思想，也是心世界。而这些都是无数刹那的叠加，是这、是是、是然、也是如，而刹那本身就是幻灭的，所以世界本质就是空的，连物质和语言都是空的。

宇宙分成两个部分：一个统称“天地”，这是自然的部分；另外一个是“世界”，那就是人造的部分。———这些平时似是而非的概念一经这样梳理就明白了哦：人是天地自然之中的一部分，包含其中受制于自然之中，同时人又有自己的主观能动性可以改造自然，创造了世界。👍

所以其实庄子的学说更偏精英；佛学更偏大众，去解决现实人遇到的困惑，所以它最终形成了宗教。

开始最后五集倒计时了。

“这”似乎总有种指向性，接近于此在之此，这种自指的空性似乎常见与佛家教义中