虽然宗教被祛魅，变得世俗化，但也没有完全被祛魅，因为我们还需要一些神圣性的东西，我们还是需要寻找意义，人总是寻找某些超越性的东西，人总是活在这种持续的张力之中。

先迫不及待地细读了文稿 老师讲得真好

“后来，随着自己念的书越来越多，才逐步理解“现代化”这三个字背后的沉重历史进程。”到2022年，中国社会还没有实现。

人最怕的不是蒙昧，而是没有确定性的依赖和寄托。祛魅驱散了神神鬼鬼，也一并注销了貌似虚无的“托付感”，所有的风险和挑战，都需要独自承担了，再也没有一个可以避难的空间。 所以，我们又要拼命的复魅，重建意义。像现代人干啥事，说要有仪式感；购物消费主义，买的不仅仅是实用功能，更有情绪价值；以及加入 各种各样的兴趣群，都是个人在世俗时代，祛魅之后，对复魅的苦苦追逐。

现代就是不确定性和寻找确定性的时代，现代就是清醒后的失眠又是在不停找安眠药的时代，现代重新定义了人的赤裸，却又害羞焦虑不安起来，面对世俗的真实，消费景观和元宇宙是不是就是下一个特效药？

喜欢这季的主题😀

感谢分享。让我又了解了新知识

请问第一季在哪里啊，想把第一季听了

“科学是处理人生观的基础，也是最低限度。”小的时候通过义务教育为自己的认识“祛魅”，长大后开始度过人生时又需要为自己的思想“复魅”。

太好啦！藝術和哲學的結合！還有宗教畫的故事～

复魅

生命意义的拷问

自然的走向是完美性的，宗教存在、祛魅、复魅的过程也一样，每一个阶段尤其存在、发生的特定意义，

为什么以西方社会的发展变化来囊括世界整体呢，中国及其他部分国家不存在政教合一的呢，中国的世俗化又该怎么理解

此，基于这些表现，我们会说，世俗时代它既是一个被各种力量推动、持续祛魅的过程，也是一个神圣感不断以现代形式复魅的过程。祛魅与复魅交织拉扯，这可能才是世俗时代的真正样貌。