听着听着…发现问题不是那么简单。客观上西方从来没有出现过大一统，即使是罗马帝国时代，也都是不同的海外行省，更接近殖民地关系。逻辑上看东方文化中的个体，更在乎集体和整体关系。但是一旦考虑皇帝和特权阶层，他们完全不需要考虑下面群体的利益和感受，因为他们可以理所应当的迫使其他人只按照自己的意愿和意志来思考和行动。所以不是东方文化中的个体更考虑集体…而是东方传统中，绝大部份人不敢也没有能力去做自己，按照自己的意愿去做选择和决定；而社会的一小部分人，比古希腊的自由人，获得的自由度要大得多得多。可以完全无视规则，可以随意的摆布其他人的命运。古波斯帝国，即使地理上很西，本质上也是东方帝国模式。

▲每个人的经历都是独特的，当你不能理解一个人处境的时候，比如他们每天的感受，他们生活中的小烦恼和大创伤，就很容易对一个人强加抽象、刻板的期望，或者站在道德制高点上评价他人的行为，于是就看不到他们经历的困窘，看不到他们难以逾越的阻碍，而即便如此，他们其中有一些人依然在努力奋斗，他们已经尽力了。这就会导致在应该给予关怀和帮助的时候却出现了共情腐蚀甚至是关闭，有时候还会给到受害者二次伤害。 --自己这样对待过别人，也被别人这样对待。指责比“体谅”“换位思考”容易太多。

怪不得马哲会在我们的土壤上开花。联系的、发展的、系统的方法论与我们文化偏向的思考方式还是有一定的重合度的

比起西方文化是科学 逻辑 知识，东方文化是经验 顿悟 智慧。互相学习取长补短。

未经他人苦，莫劝他人善

或许是因为……在中国，头像只有自己没有其他背景的一般是销售😂

文化比较学得出的一个极为流行的结论说：西方人重分而中国人重合。凡说到东西差异，莫不如是说，不但我们说，西方也有不少人这样说。 文化比较学身为一门学问，当然具有客观性，但在讨论义理的时候也难免不知不觉中立下了弘扬本族文化的目标。我们说到西方人重分而中国人重合，心里已经想定合比分要好、要高。可在我看来，什么该分什么该合，端视事务而定，没有一般的原则来决定孰高孰低。党政该不该分开？四代人该同堂还是该分住？另一方面，中国人在很多事情上，好分之心颇胜于西人，即使外寇当前，国共也绝不肯诚心合作，人家能合成一个大企业的，我们只愿各自做点儿小本儿买卖。 ……要是把中西比较放在更多的文化类型的背景下，我们会发现这两大支文化简直太相近了。两种文化都提倡勤劳致富，尊崇建功立业，并注重记载自己的历史。这差不多是理所当然的——要不是具有这些相类的品质，很难想象恰恰是这两大支文明数千年生生不息，不断创造出繁荣昌盛的局面，雄视周围世界。这种优越的历史，反过来又增强了这两支文化的共性：这两种文化都具有强烈的优越感，同时具有深厚的宽容精神和人文精神。—陈嘉映《分殊文化，共同世界》

那像地图炮，地域歧视等现象。是不是与过度情景化有关呢？通过一个人的特征，上升到所属的整个群体。模糊了个体与个体间的差异。

如何判断自己是焦虑型依恋，还是对方确实不够爱而导致的焦虑

公众舆论对劳荣枝案一边倒的死刑呼声，我认为就是基本归因偏误。

作为影迷想说 为什么中国现实题材电影不好拍、拍不好 就是因为当深入挖掘社会问题的时候 很难不触及整体的系统的大环境、体制背景的问题 然而这些恰恰是敏感区 难过审

好喜欢看理想的bgm

听节目总能感到浓厚的人文气息，和对于人的深深关怀

13：00就是李佳琪怼网友不够努力

芳芳老师说的链接在哪里呀