杨照老师这一集以烹饪来比喻方法和方法论让人瞬间就感觉对这两个概念清晰了👏

马克思与韦伯之间的对照愈来愈明晰了！谢谢老师！

一边看还一边回想马克思的逻辑，发现有点困难，没想到杨照老师后面清晰地概述了一遍双层结构，太棒了！迫不及待去看韦伯怎么对撞了！

这一段上下层结构的关系，精确总结了我们从阶级斗争到改革开放的过程

对照之前的知识，耳目一新

信仰是无处不在的。信仰未必非要和宗教信仰产生联系。哪怕没信仰本身，也是一种浑浑噩噩活着的信仰。而且如果按照马克思对宗教的定义，那国家本身也是一种宗教。那几乎每一个人也都会信仰一种马克思定义下的宗教。何为信仰？实际上一个人只要有一些深信不疑，从来都不会去质疑的东西，那么这些东西就是这个人的信仰。而如果这个信仰形成了一个大的组织，有行使信仰权力的中心人，那这就是宗教。 所以如果从宽泛的定义面来看，信仰和宗教从来都没有过任何衰退，甚至消亡的迹象。只不过现代社会把信仰和宗教给换了个名字和表现形式，但是本质上仍然是一样的。因为想要稳定运转一个社会，那么就必须让国民深信不疑一套底层的基本逻辑，不然社会运转会出现成本很高的情况。而这套底层逻辑在现代社会其实也就是宪法。 另外，这节课所讲的方法论和方法的区别也十分有启发性。方法论就相当于是对方法的再解释。有点像元认知和认知的关系。不过这两对概念，共同点都是呼吁人要去抛开现象看本质。要看最底层的东西。这也是韦伯和马克思非常一样的很好的特质。

资本主义最大的特质和精神就是让赚钱变为一种责任和calling

日本的杰尼斯事件给社会学有一个很好的研究案例

经济基础决定上层建筑并不是绝对为真

看到了人类简史的思想来源

囤菜

马克思和韦伯的两种观点其实不矛盾，结论是，上下层结构都有可能会互相影响对方，一方不能完全决定另一方。 那么问题来了，何时一方影响另一方？这个东西会否有什么规律吗…这似乎超纲了hh

能不能说，资本主义是现代“新宗教”体系呢？依然有比belief，but not religion

韦伯的社会学方法论主要就是从信仰的角度来分析问题吗？方法论不应该有一套框架吗？

早上好