我听完这一集和上一集有几个疑问，其中一个是很好奇为什么西方文化或者文明里的人那么喜欢找一个普遍性原理？或者问题是为什么，是什么让他们觉得所有东西都有一个普遍性的原理在后面？从柏拉图的理型论到现在西方物理界很多专家学者还在研究有没有一个“公式”可以解释所有现象，这种觉得对现象后面有一个“one fits all”可以解释全部东西的心理和动因是什么？为什么一个现象后面一定要有一个原理可以解释说明？为什么不是十个？或者多个？就算有”one fits all”，为何又那么自信人类一定可以“找到”或者“发现”甚至“发明”？

才开始听，却越来越困惑。感觉不如学中国历史及思想那么过瘾。譬如，这集中强调的理性思考，合理地来增加财富，但现实是西方发达国家疯狂非理性的掠夺行为，是理性的吗？

语言往往形成世界的边界，听了这些讲解就觉得社会学第一次距离自己的生活那么近，很有意思的是老师提到了西方资本主义工业化文明发展过程中出现了书记簿记的会计记账方式。哈哈，上学学会计学原理的时候学到了复式记账法和会计学四大假设，那时候可想不到这与推动资本主义工业化发展的必然联系😊。人类知识体系的树形结构有其内在因果啊。

西方官僚主义体系应该与英国学习中国有关吧。另外，西方文明的理性基础是与他们的拉丁文字体系有关。

恍然大悟了！

理性发展到极致的体现就是哪怕是原先归属于感性的东西，比如说爱情，亲情这些，现在也都出现了脑神经科学，试图用最理性的生物学方式，来解释爱情和亲情的原理和运作规律，从而能够甚至掌控人爱情和亲情的精准出现和结束时间。所以，西方的理性主义精神是在全方位疯狂蔓延和覆盖的。哪怕是传统上认为最不可能被理性化的爱情和亲情，也正在被加速理性化。 事实上，之所以这种理性化可以蔓延全球，并且仍然在以一个疯狂的速度增长，其根本原因就在于它确实很有效。当用理性的手段去研究感性的人类行为时，的确发现可以用科学来制作出某些药剂，从而控制人类的大脑和不同的情绪。也就是说，当用科学来理解感性的时候，人类确实正在逐渐真正规律性掌控和操控感性。但是在西方科学出现之前，这种规律性，如同流水线般操控感性是绝对不可能的。 因此，西方理性化的发展对于人类整体上是利远远大于弊的。因为的确，一切东西似乎都可以归纳到西方理性的科学研究框架下。当用一种真正刨根问底的科学态度来对待人生的时候，也的确可以感受到很多以前根本没法感知到的深层次原理和底层逻辑。这是一种很有益的思维模式

资本主义真是有强大的控制欲啊！不满足于只有方法，还要有方法论。

在中国，缺少这种对理性的追求，而只看到增长后的财富，就会更容易产生不择手段和骄奢淫逸的现象。

专业管理的典例：我从买日用品到应对一些生活中的小病小痛，都会参考各类相对可靠的测评账户的测评

工具理性是方法、原理，具有普遍有效，最有效率，最多最好的特点，是无数现象的总结归纳，也是资本主义精神重要的一部分。但是哪来的那么多普遍有效呢？从大量经验中抽离出来的原则会把我们带向普遍有效，最有效率，最多财富的远方，可这个彼岸是我们真的想去的吗？人生的意义就是在追求最多与最好吗？如果这不是我们的目的地，那么我们的目的地又在何方？需要更换什么样乘坐的工具？

理性，是否意味着把个体经验完全抛弃？这是现代性焦虑的来源之一。例如，通过一系列的身体检查，医生认为我血脂高，建议减少高脂食物的摄入。但我的经验事实告诉我，我其实平时也吃得很清淡啊。将这个主观描述加入，可能就可以对判断进行修正。医生就可以再查一下，是否身体分解脂肪的能力下降，而不是单纯的摄入过多。 很想知道，韦伯如何联动经验与理性，听下去。

所以，资本主义的“理性”和中国的“道义”，是同样可以使得事物运转的真理吗？韦伯想的是背后运转的人的因素，作为事物的驱动内力，二马克思找的是更加表象的一个推理。

工具理性和价值理性

宗教、理性、欲望、科学；这集内容不是很能理解。

个人看法:音频节目只是一盏灯，照亮了庞大知识体系中很小的一部分，要揭示出背后的联系，揭示那些不在场的东西，这点时间不够也不能，所以以后应该会少听了，不如去看韦伯原著